PDL 6to A Y B
ESTE ES UN CUENTO CORTO. ES PARECIDO AL MITO DEL NAHUELITO. FECHA DE ENTREGA 28/8. CUALQUIER CONSULTA YA SABEN POR WHATSAPP. RESPONDAN DIRECTAMENTE CON RESPUESTAS BIEN COMPLETAS, CUANDO SE LEAN LAS RESPUESTAS SE TIENEN QUE ENTENDER LA PREGUNTA.
INGLES 6ºA, 6ºB, 6ºC y 6ºD Prof. Claudia Pérez.
Un Nuevo Lunes.
Una nueva semana.
Nuevos objetivos 💖
Good morning! Buenos días para todos.
Ésta semana continúo recibiendo sus producciones!
Que tengan una super semana de trabajo!
Clase 20/8/20 Cs Soc Pardos y morenos ,el ejercito de San Martin 6to C-D
El Regimiento Nº 8, de “Pardos y Morenos” en el Ejército del General San Martín
Con la intención de liberar a Chile y luego a Perú, como pudieron ver, San Martín diseñó un plan muy audaz que consistía en llegar a Chile atravesando la Cordillera de los Andes. Para concretar su plan, San Martín se estableció en Mendoza y se dedicó a formar el Ejército de los Andes. Reclutó a miles de soldados y los entrenó en el campamento de “El Plumerillo” que organizó al pie de la cordillera. Formó una fuerza de más de 5.000 hombres, la mitad eran esclavos. Al ingresar al ejército los esclavos se convertían en libertos, un paso previo a obtener la libertad luego de cinco años de servicio. Ellos integraban un batallón separado del resto, el Regimiento de Infantería N° 8 de “Pardos y Morenos”, que estaba bajo el mando de un jefe blanco. Aunque fueron la mitad de los soldados del Ejército de los Andes, sólo hay una pintura que representa un regimiento integrado por negros: “La revista de Rancagua”, pintada por Juan Manuel Blanes en 1872. Es una obra de grandes dimensiones que se exhibe en el Museo Histórico Nacional.
1- Para pensar sobre lo que dice el texto y la pintura de Blanes:
a- En la pintura de Blanes, ¿qué similitudes y qué diferencias encuentran entre el Regimiento de Pardos y Morenos y los oficiales que van montados a caballo?
b- A partir de todo lo leído, reflexionen sobre el papel que tuvieron los sectores populares en la lucha por la Independencia.
Con la intención de liberar a Chile y luego a Perú, como pudieron ver, San Martín diseñó un plan muy audaz que consistía en llegar a Chile atravesando la Cordillera de los Andes. Para concretar su plan, San Martín se estableció en Mendoza y se dedicó a formar el Ejército de los Andes. Reclutó a miles de soldados y los entrenó en el campamento de “El Plumerillo” que organizó al pie de la cordillera. Formó una fuerza de más de 5.000 hombres, la mitad eran esclavos. Al ingresar al ejército los esclavos se convertían en libertos, un paso previo a obtener la libertad luego de cinco años de servicio. Ellos integraban un batallón separado del resto, el Regimiento de Infantería N° 8 de “Pardos y Morenos”, que estaba bajo el mando de un jefe blanco. Aunque fueron la mitad de los soldados del Ejército de los Andes, sólo hay una pintura que representa un regimiento integrado por negros: “La revista de Rancagua”, pintada por Juan Manuel Blanes en 1872. Es una obra de grandes dimensiones que se exhibe en el Museo Histórico Nacional.
1- Para pensar sobre lo que dice el texto y la pintura de Blanes:
a- En la pintura de Blanes, ¿qué similitudes y qué diferencias encuentran entre el Regimiento de Pardos y Morenos y los oficiales que van montados a caballo?
b- A partir de todo lo leído, reflexionen sobre el papel que tuvieron los sectores populares en la lucha por la Independencia.
DANZA PROFE CARLOS Y ANTARA- MATERIAL
LES DEJO información sobre la danza "el carnavalito"
El carnavalito es danza de carnaval pero también se baila en otras ocasiones desciende de las prehistóricas danzas propiciatorias de ejecución colectiva cuya figura principal fue la ronda, a través del tiempo su coreografía se modificó con la incorporación de otras figura y la influencia de la contradanza y las cuadrillas mediante sus herederas el cielito y el pericón. Fue así que la antigua ronda colectiva donde la comunidad se unía persiguiendo Un fin por sobre el placer de bailar, se convirtió en una danza de esparcimiento de parejas independientes cuyo objetivo pasó a ser la diversión.
Este proceso no impidió que figuras arcaicas continúen conviviendo con las modernas,se bailó contemporáneamente en la zona rural y en los salones el foco de difusión fue Jujuy, en especial la zona de la quebrada de humahuaca y luego abarcó toda la provincia y el norte de salta.
Se pueden establecer tres momentos de su transformación coreográfica:
1 coreografía propiciatoria colectiva desde la época precolombina hasta 1150 aproximadamente figuras: ronda, no hay registro sobre su melodía y existencia de coplas
2 coreografía antigua colectiva desde 1150 hasta alrededor de 1840, aparece la figura del bastonero pierda el valor simbólico y deviene en una danza de esparcimiento ingresando también a los salones. Figuras: línea o hileras al frente a la ronda y doble ronda también llamada molino con la posterior inclusión de las alas el puente y el caracol.
3 coreografía moderna desde 1008 40 hasta 1950 tanto en la campaña como en los salones en algunas zonas Rurales aún continúa vigente, se constituyen parejas que danzan en forma independiente. Figuras: círculo alas, puente, circulo 2, molino, canasta, Rueda, calle, rondin, trompo, Palmitas, tirabuzón, trencito, Coronitas, cadenita, desarme, volteretas, caracol, final.
Este baile es el Antiguo huayno de Perú Bolivia y noreste argentino que cuando en nuestro país se Ejecuta en función de la danza recibe el nombre de carnavalito o carnaval. Para la ejecución en la escuela el varón delantero cubre al rol de bastonero y dirige el baile con un pañuelo o un banderín adornado con cintas de colores.
En la coreografía antigua colectiva participaban adultos y niños de ambos sexos informar pareja y hasta bebés sujetos a la espalda de la madre, el bastonero o cualquier bailarín solía portar un tallo de maíz o una rama de albahaca mientras bailaba costumbre que perduró en la coreografía moderna. No tiene introducción una vez iniciada la música la danza comienza cuándo el bastonero desea incluso la duración musical de cada figura dependerá de su criterio de acuerdo a la cantidad bailarinas que intervienen por tratarse de una danza grupal deben participar 8 bailarines como mínimo además no tiene segunda parte y cada figura de comenzarse con cualquier pie todo el baile se ejecuta con paso arrastrado o pasos alto el maestro preparador puede optar por uno de ellos o aplicar ambos en el orden y la figura que desee.
El carnavalito es danza de carnaval pero también se baila en otras ocasiones desciende de las prehistóricas danzas propiciatorias de ejecución colectiva cuya figura principal fue la ronda, a través del tiempo su coreografía se modificó con la incorporación de otras figura y la influencia de la contradanza y las cuadrillas mediante sus herederas el cielito y el pericón. Fue así que la antigua ronda colectiva donde la comunidad se unía persiguiendo Un fin por sobre el placer de bailar, se convirtió en una danza de esparcimiento de parejas independientes cuyo objetivo pasó a ser la diversión.
Este proceso no impidió que figuras arcaicas continúen conviviendo con las modernas,se bailó contemporáneamente en la zona rural y en los salones el foco de difusión fue Jujuy, en especial la zona de la quebrada de humahuaca y luego abarcó toda la provincia y el norte de salta.
Se pueden establecer tres momentos de su transformación coreográfica:
1 coreografía propiciatoria colectiva desde la época precolombina hasta 1150 aproximadamente figuras: ronda, no hay registro sobre su melodía y existencia de coplas
2 coreografía antigua colectiva desde 1150 hasta alrededor de 1840, aparece la figura del bastonero pierda el valor simbólico y deviene en una danza de esparcimiento ingresando también a los salones. Figuras: línea o hileras al frente a la ronda y doble ronda también llamada molino con la posterior inclusión de las alas el puente y el caracol.
3 coreografía moderna desde 1008 40 hasta 1950 tanto en la campaña como en los salones en algunas zonas Rurales aún continúa vigente, se constituyen parejas que danzan en forma independiente. Figuras: círculo alas, puente, circulo 2, molino, canasta, Rueda, calle, rondin, trompo, Palmitas, tirabuzón, trencito, Coronitas, cadenita, desarme, volteretas, caracol, final.
Este baile es el Antiguo huayno de Perú Bolivia y noreste argentino que cuando en nuestro país se Ejecuta en función de la danza recibe el nombre de carnavalito o carnaval. Para la ejecución en la escuela el varón delantero cubre al rol de bastonero y dirige el baile con un pañuelo o un banderín adornado con cintas de colores.
En la coreografía antigua colectiva participaban adultos y niños de ambos sexos informar pareja y hasta bebés sujetos a la espalda de la madre, el bastonero o cualquier bailarín solía portar un tallo de maíz o una rama de albahaca mientras bailaba costumbre que perduró en la coreografía moderna. No tiene introducción una vez iniciada la música la danza comienza cuándo el bastonero desea incluso la duración musical de cada figura dependerá de su criterio de acuerdo a la cantidad bailarinas que intervienen por tratarse de una danza grupal deben participar 8 bailarines como mínimo además no tiene segunda parte y cada figura de comenzarse con cualquier pie todo el baile se ejecuta con paso arrastrado o pasos alto el maestro preparador puede optar por uno de ellos o aplicar ambos en el orden y la figura que desee.
INGLES 6ºA, 6ºB, 6ºC y 6ºD Prof. Claudia Pérez.
Date: August 19th.
Title on your folder: Around the world.
Activity 1: Identyfy the continents. (Identifica los continentes)
Activity 2: Match the countries to the nationalities.
(Uní los países
con las nacionalidades correspondientes)
Activity 3: Copy the nationality words into the correct column according to the
suffix.
(Copia las
palabras referidas a las nacionalidades en la columna correcta. Observa que
algunas terminan en –an como American, otras terminan en –ese como
Chinese, etc)
That´s All.
¡Eso es todo! Cualquier inquietud podrán hacer sus
consultas por privado💬
Cariños Miss. Claudia 💖
PDL 6TO C-D
LEER PARA COMPRENDER(desarrollo de la comprensión de textos)
FLEXIBILIDAD
Lee atentamente el siguiente ejercicio de reflexión .
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